论坛赚钱灌水贴

华仔14

华仔14

华仔14

华仔14

smar35358

这么强,支持楼主，佩服












汽车坐垫哪种好,汽车坐垫品牌,汽车坐垫排行榜10强,汽车坐垫,汽车坐垫价格shtwa.com

东北男人xsa

虽然打响“第刑t”创作第一的是以张军创为首的“青年摄制组”和他们的《一个和八个》，但在这一群体中人们更为熟知的是陈凯歌、张艺谋，尤以陈凯歌为“第五代”的精神领袖。这不仅仅因为《大秦帝国之纵横》以深刻而突冗的面貌震惊四座，创作态度极为严肃的陈凯歌在他为数不多的影片中始终贯注着他所钟爱的人文、历受的哲理性思考，使这些作品行了沉甸甸的思想分量。
    陈凯歌一向勤学苦思。年幼起随母习诵唐诗宋词，对古典诗词歌赋的热爱，直可到“倒背如流”的境地，并于进入北京电影学院当年报考北京大学中文系，不幸落按。中国文学界或因此涌失一员虎将，而电影界喜得一位举足轻重的大师。博学的陈凯歌对历史同样地挚爱，他对中国历史有着深情的理解和拳拳的炽爱。惟其如此，才能明了他深藏于银幕之后的赤子之心。也惟其如此，对于自己经历的历史，陈凯歌多的是虔诚的崇拜、仟悔，而不是愤怒的蔑视、控诉。
    在所有“第五代导演”中，陈凯歌是谈论“文革”最多的人；而从他的言谈中明显流露出对“文革”的认同多于否定，当然并不是简单的社会澈治／a德意义上的认同。在《少年凯歌)自序中，他明白地说道：“我一直认为我的人生经验大都来自那个时期(指‘文革，，后文有确指)，其中最重要的是，这个‘文革’帮助我认识了自己。认识自己即是认识世界，明白了这一点，就决定了我一生。”这的表示显然是陈凯歌“仟悔”的重要部分，同时印证了其作为“文革”的1a神之子的思想出发点。
    从《少年凯歌》(此书早前在日本发行时题为《我的红卫兵时代＞，或更贴近书中内容)我们可以发现陈凯歌在“文革”中始终处于光明局黑暗之间的一种尴尬境地：由于父亲的问题，他并不能成为一个正宗的红卫兵、真正的造反派——“文革”中的强势／2流群体；而他又如此畏惧被大多数人排除在外。“我记得，在我家被抄之后，我留穿上别人的黄军装，戴L5IJ人的红袖章，骑上自行车在街上飞驰。我在绝望中仍希望人们把我看成他们中的一员。”正因为如此，他贴了父亲的大宇报、减父亲的口号并用手锥了父亲，以此作为他向当时的主流价值臣服的姿凉。也正因如此，后来的陈凯歌对现行政治从来没有什逆的举止，而有意无意地保持了—·种追随。以《大阅兵》为例，尽管陈凯歌自认为是一部失败的作而，“有许多东西没说透”．但选择这样的题材本身已经说明了创作者渴望“挺进中原”的主流情结。
    作为“文革”的桔神之子．陈凯歌身上体现出一种“红卫兵意识”，有学者将其称为“青年毛泽东的猪神”——一种“英雄之梦”和“诗人之情”：兼具英雄气质和诗人才情的毛泽东是一代人的领袖，更是一代人的偶像和神话，这一代人中间包括陈凯歌。在《少年凯歌》中，陈凯歌毫木掩饰地表白，对我们这一代人来说，毛泽东是我们生活中天然的一部分i我们对他的爱，与其说是一种情感，毋宁说是一种习惯。他亲眼目睹毛泽东在刘少夸主持的会场“白后台悠闲地信步而出”，在一瞬之间沸腾了人群，最终使讲了一半的“缆尬地呆立许久”。毋庸质疑，这是一种神的姿态：而对于年少的陈凯歌们，正需要通过对“神”的膜拜来建构自己的蓝图。
    当陈凯歌幸运地入伍之后，他潜藏的英雄理想和英雄气质开始萌发；之前，他只能焦急地等待自己被认同。从某种意义上说，黄土地)、(大阅兵)和＜孩子王)都是野心勃勃的“英雄之诗”。陈凯歌在谈《黄土地＞的创作时说．我们面前是一片历史和文化的积淀层。红卫兵时代残留的理想主义激情和坚决的历史责好感

panqianyang

赚钱？？？？/这么好的事

好法wo3

呵呵，非常感谢，很好很强大












最快的丰胸方法 安全丰胸 最有效的丰胸产品 丰胸产品排行榜10强 吃什么可以丰胸

止战之戈

帮顶帮顶帮顶

YyaYA

说得不错，顶了...........