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这一要求被视为电影业的他律性的要求和共同体主义规范大上海电影界各部门从业者毋庸置疑地需要贯彻执行。在电影制作和发行放映上，也都要注重配合。1985年．各地电影发行放映部门在充分发挥各类影片的作用方面，做了不少功课。例如，在配合纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利40周年、纪念“一二·九”运动50周年；配合理想纪律教育、爱国主义思想教育，以及全国第一个教师节等活动中，各相关电影发行放映部门组织了一大批影片， “进行了大规模宣传放映．收到很好的效果”。。如重庆市举办的“纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利40周年电影周”、 “抗战电影回顾展”等活动，共映出1700多场，观众60多万人次。
被作为电影创作很重要的组成部分的这些革命历史题材作品，在当时许多人看来，是创作、生产体系中比较薄弱的环节。因此．有计划有组织地创作一批品位高的影视作品．显得尤为重要。 “反映我党我军为三座大山、建立新中国而英勇奋战的光辉历史的影视作品，对于广大人民，尤其是青少年一代很好地认识中国历史，从而加强在党的领导下建设具有中国特色的社会主义，具有重大的现实意义和深远的历史意义c同时，对于整个影视创作也将起到积极的促进作
用：”“成立重大题材影视创作领导小组，是为了指导全国重大革命历史题材故事影片和电视剧的创作，对于重大题材进行宏观层面的统筹规划。什么是重大题材?在随后的广播电影电视部、财政部关于设立摄制重大题材故事片资助基金的联合通知(广发影字[1987]772号)中、对此做了界定：重大题材是指重大革命历史题材和重大现实题材s重大革命历史题材故事片是指以1840年战争以来，特别是1921年中国成立以来的重大革命斗争为题材的故事影片；重大现实题材故事影片，是指以新中国成立后革命、建设和改革中的重大事件为题材的故事影片。‘在这个方面，加强统一协调，有计划地摄制重大题材的故事影片，而且要为摄制此类影片提供资金资助，可谓体制内的一项重要举措。
当时，重大题材故事影片的拍摄，和后来广为人知的“主旋律”电影的提出．与银幕上出现的两个热点有关。
一个热点是走向电影的“文化热”；一个热点是走向娱乐。 “突出主旋律”虽然同时“坚持多样化”．但与电影创作的文化走向有所不同，甚至是反向而行，有一定的界限，这在“主旋律”电影口号的提出者那里是尤其清楚的。”同时，这个口号的提出确实也与电影市场萎缩、观影人次减少、泵房滑坡存在一定的联系．和温度越升越高的电影娱乐化大潮的冲击也有关。娱乐电影、电影商业化秉持“唯乐原则”，极易走向排斥教育功能甚至审美功能的以宣泄为目的的纯娱乐，达就为新政治主流电影大行其道找到某种可能。行人认为； “随之兴起的娱乐片热潮在冲击和瓦解桔英文化的同时，也侵蚀和蚕食着国家主流文化和意识形态，以至于当时的电影生产领导者们感到主流意识形态在银幕上有‘缺失’的危险。”“这一观点是有一定道理的。但是提出“主旋律”影片，最初的认识仍然是认为这样的提倡，样有助于电影创作的多样化发展。这应该是其基本的出发点：电影文化的主旋律是一种客观存在，而不是某种要求。任何一个社会、一个历史阶段的文化潮流和艺术潮流，都有其客观存在的主潮，即主旋律。 “所谓主旋律并不是‘量’的概念，而是一种‘质’的概念．是指代表着那个社会、那个历史阶段的文化艺术发展的主导方向和最高水平的主潮发出的强音。在我们这里，一切汇聚于‘形成有利于社会主义现代化建设和全面改革的舆论力量、价值观念、文化条件和社会环境·的文化交流中的成功之作，都毫无异议的是主旋律作品。”“对主旋律文化的理解处于不断深化之中，一是要防止对主旋律口号仅仅停留在对题材的狭隘理解上，主旋律不能简单地理解为题材问题，不能与题材等同起来。主旋律主要是指涉作品的内容和精神．是坚持“二为”方向和“双百”方针的具体体现．弘扬主旋律和提倡多样化是辩证的统一，是相辅构成的。二是弘扬主旋律本身也有多样化问题，这主要体现为作品题材、体裁、风格、样式的多样化。旨在倡导创作者吸取历史教训，防止作公式化、概念化。弘扬主旋律的作品更要讲究艺术性，讲究作品整体的艺术魅力。提倡主旋律作品创作，不能和由有关领导部门出题目、给任务、进行审查画等号。只不过后来陆续出现表现革命历史与战争题材影片的创作遇上了“献礼”的特殊需要，就又有所不同，而其经济环境、政治环境与创作语境，极具特殊性，因而较为迫切地需要出现这一类影片。 |
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发表于 2012-12-21 11:54
